Anmal Saggi Nasinai

Este video muestra el mensaje de los Saggla Dummagan Gunadule de Colombia a los honorables magistrados de la Corte Constitucional relativo al Plan de Salvaguarda Etnica Gunadule que se elaboró en cumplimiento de la Setencia T-025 de 2004 y el Auto 009 de 2009.

La casa de Ibe Orgun se fortalece en Maggilagundiwala

Con éxito finalizó el trabajo de mejoramiento de vivienda en la comunidad de Maggilagundiwala (Resguardo de Arquía para el waga) con el cual se hizo la reparación y reconstrucción de diez viviendas tradicionales que beneficiaron a igual número de familias, tres de las cuales pertenecen a personas de la tercera edad.

Esto se hizo con los recursos que pertenecen a nuestra comunidad y que provienen del Sistema General de Participaciones del Presupuesto General de la Nación en Colombia. Pero para que las casas se terminaran lo más importante fue el apoyo de grupo de trabajo comunitario de Maggilagundiwala, a las faldas de nuestro cerro sagrado de Daggarguna. De esta manera se fortalece la tradición cultural de nuestro pueblo a través de una de las instituciones más importantes y sagradas "La Casa de Ibe Orgun"

Pero vale la pena recordar que detrás de esta acción que podría ser considerada como trivial o en el mejor de los casos ordinaria y habitual por el hombre blanco e incluso por algunos Gunadule, está una de las enseñanzas mas importantes de nuestros ancestros: Nuestra casa es un lugar sagrado, porque está construida siguiendo las instrucciones de Ibe Orgun para que cada parte de su estructura sea la representación de una parte del cosmos.

Nuestro techo no es sólo el techo, es el lugar que representa y recuerda a los espíritus de los ancestros que se han ido y cuando sabemos eso, entonces los tenemos más cerca y están presentes en nuestra vida de aquí. El mástil principal de la casa (al que llamamos saglagan) representa al Sagla o cacique de cada comunidad y sobre él descansan las demás partes de la casa como sobre el cacique descansan los demás miembros de la comunidad; Los palos laterales que reciben las vigas representan a los argal que son los voceros, los sabios que interpretan los cantos sagrados e imparten las enseñansas de los ancestros y toman las decisiones de justicia propia interpretando lo que las palabras del cacique quieren indicar; las varas secundarias dentro del cercado exterior representan a los Swalibed y son los que dentro de la comunidad imponen orden y ejecutan las indicaciones de los Argal y Sagla. Las varas de caña brava representan a la comunidad que unida ofrecen protección al interior de la casa como cada gunadule de su comunidad unido a los demás constituye la mayor fortaleza y protección de la cultura, del espíritu.

Pero una casa no es nada sin el sostén que agregan los bejucos, al igual que la fuerza espiritual que nos comunica con los ancestros y nos mantiene unidos a nuestra sabiduría originaria. Los bejucos representan el sostén, la unión espiritual que nos ha permitido sobrevivir a tantos años de agresiones y dificultad.

En efecto para nuestros abuelos la cultura y todo nuestro conocimiento ancestral Gunadule es sostén... es una fortaleza espiritual antes que un puñado de objetos materiales como molas, hamacas, winis, utensilios de cacería y todas las cosas que hemos hecho para sobrevivir. De igual manera como en nuestra casa cada elemento que la integra es sostén o equilibrio.

Si una parte de la cultura falta o es agredida o dañana, todo nuestro pueblo se debilita, o falla. De igual manera si una sóla vara de caña brava falta en una casa Gunadule, si una viga de madera o un tronco principal falta o es atacada por el comejen, si un sólo bejuco falta o es roto, toda la casa se debilita y queda a merced de los vientos, de la lluvia y empieza a caer. Si una casa Gunadule está débil viene el huracán o la tormenta y la tumba al piso para desgracia del Gunadule.

Por el contrario si todas las piezas de la casa están unidas, si cada vara del cercado exterior, cada palo lateral, cada viga o cada mástil central están sujeto a las demás partes toda la casa está fuerte y en equilibrio. Si una casa Gunadule está fuerte entonces viene el huracán o la tormenta y la casa se rie, baila con el viento, se refresca con la lluvia y recibe el agua sin sufrir. Se mantiene en pié para proteger, abrigar al Gunadule.

De esta manera diez familias de nuestra comunidad se han beneficiado del trabajo colectivo de todos y próximamente se iniciarán trabajos para el mejoramiento de otras viviendas. Esas diez familias son:

Nombre Cabeza de Familia	Número de integrantes
Amancio Hernandez Chovil	11
Belisario Garrido González	6
Carlos Mario Gutiérrez	6
Claudiano Izquierdo Echeverry	8
Digno Morales Yabur	4
John Arturo Garrido González	11
Jose Leonidas Ramírez	5
Pablo Yabur Echavarría (3ª Edad)	4
Pastor Meléndez Morales (3ª Edad)	2
Riter Perez Smith (3ª Edad)	4
TOTAL PERSONAS	61

En maggilagundiwala hacemos un esfuerzo para que los jóvenes no olviden las palabras de los ancestros, para que la sabiduría de nuestras manos nos permitan mantener por mucho tiempo nuestras casas tradicionales.

Así eran las enseñanzas de nuestros abuelos recordando las palabras de Ibe Orgun. Y eso es lo que se activa cuando los Gunadule se reúnen para hacer sus casas. Hemos aprendido a conservar nuestras tradiciones y esperamos que el Plan de salvaguardanos ayude a recuperar aspectos importantes de la cultura que se están debilitando, como la introducción de materiales externos que no hacen parte de nuestro conocimiento tradicional sobre la construcción de las casas: Puntillas, cemento, tejas de Zinc, nylon que reemplaza al bejuco. Todas esas cosas constituyen una transformación en el alma de nuestro pueblo que va debilitando lo que ha sido nuestra principal fortaleza: Estar unidos como cada uno de los elementos de nuestras casas.

Educación propia para Salvaguardar nuestro legado.

Dentro de las decisiones generales adoptadas por la comunidad de Maggilagundiwala y establecidos en el programa de educación propia que hace parte integral del Plan de Salvaguarda Gunadule se encuentra avanzar en el mejoramiento del centros de educación de la comunidad.

Para ello se dispuso de catorce millones novecientos mil pesos (Unos 8.300 dólares) provenientes del Sistema General de Participación que entrega el gobierno colombiano a través del a Alcaldía de Unguía al pueblo Gunadule. Queremos agradecer el apoyo y agilidad del Alcalde de Unguía Víctor Gómez y su equipo de trabajo quien permitió que la contratación se hiciera de manera diligente y ágil.

Con la participación activa de la comunidad, se logró avanzar en la adecuación y dotación de nuestro centro educativo: Escuela Rural Indígena Gunayala quien está coordinado por el hermano gunadule Edgar Ramírez.

En efecto se hicieron las instalaciones de agua potable para la escuela con la construcción de una boca-toma y la instalación de manguera necesaria para llevar el líquido hasta el centro educativo.

Se trabajó más de dos kilómetros de instalación de manguera y se reforzaron las seguridades de puertas y ventanas en el centro. La actividad que se hizo con el apoyo de padres de familia y el grupo de 123 trabajadores de la comunidad nos permitió reforzar los mecanismos de trabajo comunitario y disfrutar de una actividad de alimentación colectiva que despierta la alegría de ser Gunadule y nos demuestra la fuerza y la enorme capacidad que tenemos como pueblo y como cultura orientados por los principios de comportamiento que nos dejaron los grandes neles y han mantenido con vida los honorables saglagan de la comunidad.

Bajo el acompañamiento de LA FUNDACION AZUL y el decidido esfuerzo de nuestras autoridades y de la comunidad en general este dinero se invirtió completamente en la adquisición de equipos e insumos necesarios para llevar a cabo la adecuación de la Escuela de Maggiladundiwala sin pérdidas por corrupción o malos manejos.

Un adecuado seguimiento de los líderes de la comunidad y un manejo transparente del dinero permiten mostrar resultados libres de corrupción y mal gasto de nuestros recursos, a pesar de los altos costos bancarios y administrativos que hemos notado y menoscaban nuestra capacidad de mejorar las condiciones de la comunidad.

De igual manera se hizo la dotación de panel solar para aumentar la capacidad de generación eléctrica y mantener los computadores de la escuela.

En la actualidad la Escuela de Arquía cuenta con dos páneles solares que permiten operar a 12 computadores para que nuestros niños y jóvenes reciban una educación adecuada, según el programa de educación propia que venimos diseñando con el apoyo del Instituto Departamental de Educación Indígena INDEI de la OIA y el acompañamiento del Doctor Abadio Green y el programa de educación indígena de la Universidad de Antioquia.

Con este tipo de trabajo damos los primeros pasos hacia el fortalecimiento educativo por nuestra propia iniciativa y mejoramos los vacíos que deja la mala administración de recursos de educación del orden departamental en el año 2011, que este año estaremos vigilando muy de cerca para tomar los correctivos que sean necesarios.

Queremos contribuir al fortalecimiento de la educación en nuestra comunidad teniendo muy en cuenta las palabras de nuestros Saglagan en el Plan de Salvaguarda Gunadule:

" Poseemos una sabiduría ancestral y un vasto legado cultural que merece protección. Estos saberes desde los cantos sagrados, pasando por la medicina tradicional gunadule, hasta el conocimiento para la elaboración de nuestros tejidos (Molas, cestería, hamacas), han sido celosamente guardados y transmitidos por nuestros abuelos a sus descendientes, de generación en generación, hasta nuestros días. 

Este conocimieto que constituye un tejido vivo –cultural y espiritualmente– existe con el fín único y último de cuidar y proteger a la madre tierra. Garantizar que nuestros hijos e hijas reciban ese legado a través de un sistema de educación intercultural que valore y dignifique la identidad Gunadule frente a la de otros pueblos y culturas, en equilibrio con la educación occidental, constituye un factor de pervivencia que nos permitirá asegurar por muchos años el futuro de nuestra cultura en el concierto de los pueblos del mundo"

Ahora que hemos dado el primer paso, queremos ver la respuesta del gobierno nacional, departamental y municipal para dar cumplimiento a las peticiones hechas en el Plan de Salvaguarda y que hacen parte de las órdenes impartidas por la Corte Constitucional colombiana en Auto 004 de 2009.

(Fotografías: Gunadule: Rogelio Izquierdo)

Resolución final del Congreso General de la Nación Gunadule. Educación y Plan de Salvaguarda

Culminó con éxito y de manera emotiva el Onmagged Dummad Sumaggaled realizado en Maggilagundiwala (Resguardo de Arquía) e Ibgigundiwala (Resguardo de Caimán Nuevo) entre el pasado 5 y el 13 de Abril. Este evento –al que asistieron delegados de la Comarca Gunayala y de las tres comunidades Gunadule de Colombia, tal y como se anunció en días pasados– tuvo el propósito de revisar los avances en materia de etnoeducación del Pueblo Gunadule, así como validar los resultados generales de la formulación del Plan de Salvaguarda Etnica Gunadule.

La siguiente fue la declaración suscrita por las máximas autoridades de la Nación Gunadule provenientes de la comarca Gunayala, (Tanto del congreso de la Cultura, máxima autoridad de la comarca, como del Congreso Político Administrativo instancia de interlocución política y técnica de la Comarca Gunayala con el Estado Panameño). También firman el documento los Sagla Dummagan (Caciques Mayores) de las comunidades Gunadule de Colombia.

CONGRESO GENERAL DE LA NACIÓN GUNADULE PARA EL TEMA DE 

EDUCACION PROPIA Y SEGUIMIENTO AL PLAN DE SALVAGUARDA ETNICA GUNADULE DE COLOMBIA.

RESOLUCION FINAL

La Nación Gunadule, reunida en las comunidades de Maggilagundiwala y de Ibgigundiwala (Arquía y Caimán Nuevo respectivamente), representadas por nosotros, Sagglagan Dummagan en calidad de máximas autoridades ancestrales, entre los días 6 al 13 de abril de 2012, teniendo en cuenta las siguientes:

CONSIDERACIONES GENERALES

1.   Que para los Gunadule la tierra es nuestra madre y la totalidad de nuestros territorios ancestrales son sitios sagrados. Por lo tanto cualquier agresión e interferencia que reciban nuestros resguardos –bien sea de actores armados o de empresas legales, interesadas en apoderarse de los recursos que hay en ellos– constituye una grave amenaza para la supervivencia de nuestro pueblo y de nuestra cultura.

2.   Que poseemos una sabiduría ancestral y un vasto legado cultural que merece protección. Estos saberes, desde los cantos sagrados, pasando por la medicina tradicional gunadule, hasta el conocimiento para la elaboración de nuestros tejidos (molas, cestería, hamacas), han sido celosamente guardados y transmitidos amorosamente de generación en generación por nuestras abuelas y abuelos a sus descendientes. Y así ha sido hasta hoy. Este conocimiento que constituye un tejido vivo cultural y espiritualmente, existe con el fin único y último de cuidar y proteger a la Madre Tierra. Garantizar que nuestros hijos e hijas reciban ese legado a través de un sistema de educación intercultural que valore y dignifique la identidad Gunadule frente a la de otros pueblos y culturas, en equilibrio con la educación occidental, constituye un factor de pervivencia que nos permitirá asegurar, por muchos años, el futuro de nuestra cultura en el concierto de los pueblos del mundo.

3.     Que la herida que infringen los actores armados a uno sólo de los Gunadule, es una herida de muerte para todo el pueblo Gunadule. Fuimos una nación próspera y pujante, que a la llegada de los invasores castellanos contaba con territorios en todo el Urabá: en Dagargunyala (el Darién) y Amuggadiwala (Río Atrato). Nuestras comunidades eran numerosas hace 500 años y nuestra población se contaba por cientos de miles. Hoy estamos reducidos en Colombia a unos 1.988 gunadule distribuidos en los resguardos de Maggilagundiwala (Arquía: 588 personas) e Ibgigundiwala (Caimán Bajo: 997 personas; Caimán Alto: 403 personas). Cada vez que un actor armado amenaza, secuestra, recluta, asesina a un gunadule, amenaza, secuestra, recluta o asesina a todo nuestro pueblo.

4.   Que preocupados por el cambio climático que está padeciendo nuestra madre tierra, nos vemos obligados a llamar la atención de nuestro pueblo. Todo con el fin de implementar profundas transformaciones en nuestro propio comportamiento y forma de vida actual, afectados severamente por el contacto con la “civilización” occidental. Un llamado de atención que tiene como fin fundamental mantener la vida de nuestras comunidades con su cultura y tradiciones intactas, así como fortalecer nuestra memoria que está conectada con las raíces de los árboles, que según las enseñanzas de Giggadiryay e Ibeorgun (Grandes sabios de nuestro pueblo) son para la nación Gunadule nuestras hermanas, hermanos, abuelas y abuelos.

5.  Que hemos sido segregados en dos naciones diferentes que separaron nuestro pueblo y ahora decidimos re-encontranos como una sola nación. Luego de la creación de las repúblicas en el continente, fuimos partidos en diferentes Estados (Colombia y Panamá), se nos impusieron nacionalidades diferentes y hasta nos dieron “papeles de identidad” cosa incomprensible para nosotros, cuando la identidad está en nuestros rostros y en el conocimiento sagrado que guardamos en el corazón. Hemos iniciado un proceso de reunificación que se fortalece cada vez que realizamos estos encuentros. Cada vez que se reúnen todas nuestras comarcas y resguardos, damos un paso adelante en esa dirección.

6.  Que según nuestra historia ancestral el Dagargunyala es nuestro lugar de origen. (Maggilagundiwala, Dubbunega, Bugguru e Ibggigundiwala). Nuestros hermanos Gunadule de Colombia han mantenido estos territorios desde los tiempos de la conquista y por eso para las comunidades Gunadule de Panamá constituyen el principal Galu y Birya (Sitios sagrados) de nuestra cultura. Allí están guardadas nuestras memorias ancestrales y son como ombligos que siguen manteniendo viva nuestra identidad y nuestra profunda relación con la madre tierra. Tocar, aunque sea un palmo de estos territorios, afecta el corazón entero de la Nación Gunadule y pone en riesgo de muerte todas nuestras manifestaciones culturales, materiales y espirituales.

RESUELVE:

1.     Declarar a todos los pueblos del mundo que nuestros cerros, los ríos, las quebradas, las plantas que existen en nuestros territorios son sagrados y por lo tanto deben ser intocables por parte del Estado colombiano y de las Empresas Transnacionales que están interesadas en extraer de nuestro suelo las riquezas que contiene, puesto que con su conservación estamos ayudando con el mantenimiento del clima del planeta y en consecuencia a recuperar el equilibrio del mundo.

2.     Iniciar las gestiones pertinentes, a través de las Organizaciones Aliadas de la Nación Gunadule, para exigir a los gobiernos de Colombia y Panamá, las medidas de protección necesarias que impidan el saqueo de estos territorios que llevarían al exterminio de nuestra cultura. Estas medidas pueden estar relacionadas con la declaración de patrimonio de la humanidad carácter que sin lugar a dudas posee nuestro legado cultural.

3.     Continuar afianzando el proceso de unidad entre todas las comunidades, comarcas y resguardos de nuestro pueblo, que iniciamos en 2006, hasta lograr su consolidación a través de los órganos de gobierno propio (Onmagged Nega) que nuestra cultura ha defendido y mantenido durante siglos.

4.     Acoger en las comunidades de Colombia, la unificación de las grafías de nuestra lengua, que las Comarcas Gunadule de Panamá han establecido dentro del proceso Nan Garburba Oduloged Igala (Educación Bilingüe Intercultural Guna). Esto contribuye a que la unificación política de nuestra nación también pueda darse en la escritura de nuestra lengua entre los dos países. Apreciamos y valoramos todo el esfuerzo que están haciendo nuestros hermanos y hermanas de la Comarca Gunayala, para el fortalecimiento de nuestra cultural ancestral y el mantenimiento de nuestra lengua.

5.     Dar continuidad y fortalecer los procesos de consolidación del modelo educativo propio intercultural que los hermanos Gunadule de Colombia vienen diseñando e implementando con el apoyo del Instituto Departamental para la Educación Indígena de la Organización Indígena de Antioquia y acompañamiento de la Universidad de Antioquia y el Ministerio de Educación Nacional de Colombia.

6.     Exigir al gobierno colombiano, en cabeza de su presidente don Juan Manuel Santos, abstenerse de negociar y vender nuestros territorios sagrados a las empresas nacionales y multinacionales que anuncian grandes proyectos extractivos y de infraestructura, en detrimento de nuestra pervivencia como pueblo.

       En particular causa gran desconsuelo a nuestra nación el anuncio de las siguientes iniciativas:

-      La explotación del “Sogun Yala (Cerro del Carbón) en el territorio ancestral del Resguardo de Ibgigundiwala (Caimán Nuevo, Turbo y Necoclí) por parte de empresas Sur Coreanas.

-        El trazado de la interconexión eléctrica internacional que ISA ha diseñado para atravesar nuestro resguardo ancestral de Maggilagundiwala.

-      El trazado de la interconexión eléctrica regional dentro del resguardo de Maggilagundiwala que viene desarrollando la empresa IPSE sin la respectiva consulta previa, libre e informada y sin consentimiento de nuestras autoridades, es decir sin el cumplimiento de los requisitos de ley para este tipo de iniciativas.

-        Los anuncios de continuidad al viejo y obstinado propósito de nuestros hermanos menores para terminar con el trazado de la carretera panamericana a través de Dagargunyala (tapón del Darién), abriendo una herida irreparable a la madre tierra y a nuestro cerro sagrado Dagarguna y condenando a nuestras comunidades ancestrales a la extensión.

7.     Exigir con vehemencia a los actores armados –regulares e irregulares– del conflicto interno colombiano, el respeto irrestricto a nuestras comunidades y a nuestros hermanos Gunadule, así como a los territorios que constituyen nuestros resguardos. Esto implica detener la práctica de minado en Maggilagundiwala y el tránsito o acampada dentro de nuestros resguardos, lo que constituye un grave riesgo humanitario para nuestra gente y una flagrante infracción al Derecho Internacional Humanitario.

8.     Pedir al Gobierno de Colombia que se lleven a cabo las acciones pertinentes para restablecer el libre tránsito de nuestros hermanos gunadule de Maggilagundiwala, Baya y Bugguro a través de los caminos ancestrales de Dagargunyala, los cuales se cerraron desde los lamentables hechos ocurridos entre el 19 y 22 de Enero de 2003 que todavía lloran nuestros pueblos: la irrupción por parte de paramilitares colombianos en nuestras comunidades y el asesinato de seis autoridades espirituales Gunadule.

9.     Que las comarcas Gunadule de Panamá ejercerán su papel como veedores internacionales ante el Gobierno de Colombia para garantizar el oportuno cumplimiento del Plan de Salvaguarda Etnica Gunadule y las demás disposiciones de protección (Sentencia T-025 de 2004, Auto 004 de 2009 y Sentencia T-129 de 2011) dictadas por la Honorable Corte Constitucional de Colombia para la protección de los derechos de nuestro pueblo.

Una vez leída y ratificada la presente resolución en Onmagged Dummad (Congreso General) de la nación Gundule, las máximas autoridades ancestrales de la comarca Gunayala (Congreso de la Cultura y Congreso Político y Administrativo) de Panamá y de los resguardos de Maggilagundiwala e Ibgigundiwala ubicados en Colombia suscriben el presente documento para que sea difundido a nivel nacional e internacional y puesto en manos de las autoridades competentes.

Dado en Ibgigundiwala (Resguardo de Caimán Nuevo) a los 13 días del mes de Abril de 2012.

 SE ENCUENTRA EN ORIGINAL FIRMADO POR:

Quintero Campiu

Sagla General

Onmagged Dummad Namaggaled

Congreso General de la Cultura

Comarca Gunayala

Panamá.

Inocencio Martínez                                                                    Anibal Padilla Pérez

Sagla Dummad (Cacique General)                                           Sagla Dummad (Cacique Mayor)

Onmagged Dummad Sunmaggaled                                          Maggilagundiwala

Congreso General de la Cultura                                                    Resguardo de Arquía

Comarca Gunayala                                                                       Unguía Chocó

Panamá.                                                                                        Colombia.

Evaristo González                                                                     Graciliano Garcia Angel

Sagla Dummad (Cacique Mayor)                                            Sagla Dummad              

Ibgigundiwala Dealed                                                               Ibgigubdiwala Naggwaled

Comunidad de Caimán Bajo                                                       Comunidad de Caimán Alto

Necoclí, Antioquia.                                                                     Turbo, Antioquia.

Colombia.                                                                                    Colombia.

Onmaked Dummad en Maggilagundiwala. 6 al 8 de Abril

Con la realización de un Onmagged Dummad Sumaggaled en el que se analizarán los avances y resultados del diseño e implementación del Sistema de Etnoeducación de la nación Gunadule en Colombia se inician las actividades para la presentación del Plan de Salvaguarda Etnica del pueblo Tule.

En efecto durante los días 6 al 8 de Abril se darán encuentro diversos líderes Gunadule de Colombia y Panamá para analizar en conjunto los avances del proyecto de formulación del programa de educación propio llamado "Caminando hacia la construcción de un modelo educativo propio Gunadule" el cual ha sido realizado con el apoyo del Ministerio de Educación de Colombia y está próximo a terminar su segunda fase.

Este encuentro reviste gran importancia para el futuro de nuestra nación en Colombia ya que como elemento estratégico de protección, un modelo educativo propio constituye uno de los pilares fundamentales para la salvaguarda y la pervivencia de nuestra nación en el futuro.

Por tal motivo las conclusiones y recomendaciones de este evento serán integradas al Plan de Salvaguarda Etnica que venimos formulando desde Octubre de 2011 siguiendo las instrucciones de la Corte Constitucional en el Auto 004 de 2009.

Para participar en este evento se han invitado a numerosas organizaciones e instituciones públicas tanto de Colombia como de Panamá, los esperamos.

La agenda general del Congreso en Makilakuntiwala es la siguiente:

Horario	DIA 5  JUEVES	DIA 6  VIERNES	DIA 7  SABADO	DIA 8 DOMINGO	DIA 9  LUNES
5:00 a 5:30 a.m.	Preparación de la comunidad para recibir comisiones	Despertar	Despertar	Despertar	Salida para Caimán Bajo
5:30 a 6:30 a.m.		Saludo a Madre Tierra	Saludo a Madre Tierra	Saludo a Madre Tierra	a reunión de
6:30 a 7:30		Desayuno y Danzas	Desayuno	Desayuno	Plan de Salvaguarda
7:30 a 9:00 a.m.		Degustaciones y presentación de delegaciones	Historia del proceso de educación Gunadule	Trabajo por grupos: -Grupo “análisis de megaproyectos”. -Grupo “apuesta colectiva por la educación Gunadule de Panamá y Colombia”. -Grupo Giggadiryai “compartir. experiencias en torno a la cultura cantos y alimentación”. -Grupo de flautas y danzas. -Grupo Lingüistas.	Auto 004
10:00 a.m.		Canto Lereo	Avances sistema de educación propia: ¿Cómo estábamos y como queremos estar? Caso Arquía, intervención Coordinación y Sagla
11:00 a.m.			Caso Caimán Alto. Presenta Coordinación y Líder Nazario Uribe
12:00- 1:00 p.m.	Llegada comisiones	Baño, almuerzo y descanso de medio día
2:00 p.m.	Llegada Descanso delegaciones.		Presentación EBI Kuna-Yala.	Plenaria: presentación de resultados de grupos de trabajos.
3:00 p.m.	Llegada y Descanso delegaciones y cena	Diálogo de saberes en torno a la danza Gunadule	Presentación Pensamiento de Sagla sobre educación Kuna-Yala.
4:00 p.m.			Presentación resultados de  investigación Arquía “caminando hacia la construcción de educación propia”.	Tejido común: Unificación de criterios y conclusiones.
5:00 p.m.		Acto cultural de Caimán Alto
6:00 p.m.	Saludos protocolario Onmaggedi Nega.	Acto cultural Kuna-Yala
7:00 p.m.	Presentación de cronograma de todo el encuentro.			Intervención de “buen camino”, Sagla  general Gunadule, Sagla de la de cultura, Sagla Caimán Alto. Sagla Caimán Bajo, Sagla Arquia.  Inna.
8:00 p.m.